明朝那些事儿--在线阅读
当年明月的一封公开信,看了很感动
新浪的朋友们好,谢谢大家一直的支持,算来我从天涯过来新浪开设个人博客也已经差不多三个月了,承蒙大家抬爱,现在点击已经超过了一百万,这对我而言应该是一个不小的鼓励。
在新浪,我找到了一片属于自己的天地,也多谢我的博客管理员,是他们的辛勤工作,给我创造了良好的写作环境,能够全身心得投入到写作中去。在此表示感谢。而众多网友们的支持更是我每天在孤灯下坚持写作的动力。
这篇文章是描述明朝二百七十六年历史的,我曾在文章开头写过,希望我能写完,现在应该改一个字眼了,我一定要写完!
在我写文章的历程中,遇到过很多困难和干扰,是你们的全力支持使得我能够隔绝那些无谓的人和事,全心全意投入写作之中,我很明白,如果文章写不好,不但对不起大家,也对不起我自己。所以我一定会继续认真写作的,请大家相信,无论何时何地,将来如何变化,我都会认真努力地写完这篇文章。现在已经完成三十万字,全篇大概把事到九十万字左右,我会履行自己的承诺,一定把它写完。
很多朋友们问我写这篇文章的缘由和写作手法,我在此也做一个回答吧,我算是一个比较喜欢历史的人,从小时候(具体说来是五岁)自我父亲手中接过那套上下五千年开始,到高中时的二十四史、资治通鉴再到大学时候的各朝实录,历史虽然不是我的专业,却是我最喜欢的学科,伴随我一路走来,所以在我看来,历史就是我生活和成长历程中的一部分。
大学毕业后,我开始写一些东西,也写心理学方面的东西,但主要是历史方面的,加起来也写了差不多二十万字左右,后来也曾有出版商想出版,但在经历过一些事情后,我懂得了自己写作上的弱点和不足,也深感自己文章水平不够,便回绝了出版,将文字封存起来,一直到现在,有的出版商希望我提供以前的文字,我也没有答应过。
因为在我看来,那些文字是不成熟的,是我的成长经历。
我之所以对之前的文字不满,主要是因为我在写作中逐渐发现,自己只是在照本宣科,做一个翻译古文的人,加上一些调侃的手法,而我的潜意识告诉我,历史绝对不是这么简单的。在那些纷繁复杂的历史事件和人物背后,必然隐藏着某些东西,是我没有发现的。
这之后的一段时间,是我写作中的低谷,看到电脑文档就感到烦躁,但后来的一件事情改变了我,使我最终继续了自己的写作。
这件事情是在我外出旅游时发生的,我偶遇了一位老先生,正是他告诉了历史并不是仅仅存在于书中的那些枯燥文字,实际上,历史是生动的,历史上的人物也是生动的,他们是和我们一模一样的人。
这句话就如同当头一棒,打醒了我,我竟然从来都没有发现,历史上的那些人物和我们一样都是活生生的人!
他们也有追求,有痛苦,有七情六欲,也有这样那样的问题,自那一刻我才认识到,历史不仅仅是枯燥的文字和事件,他是由人组成的,在历史的每一个角落都映射着人性的光辉。
我终于找到了自己的方向。
在今年三月十日那个让我觉得烦躁不安的夜晚,我动笔写下了明朝的那些事儿——历史可以写得好看,“说起来,我也写了不少东西。。。。。”
就此开始,并持续至今。
说实话,为写这篇文章,我付出了很多,我的一切娱乐活动被推得一干二净,每天上班之外的全部时间都拿来写作,上班放弃了坐班车,选择了步行,就是希望争取更多的时间来构思,我对自己的文字功底很了解,所以每天只能写二千字左右,如果更多就不能保证质量了,写作和构思时间大概要花四到六个小时,除了周末看看电视外,其余时间全部是坐在电脑桌前写文章每天写完之后,往往已经是筋疲力尽,倒头就睡,日光灯和台灯经常都是一直到天亮还亮着。
虽然疲倦,虽然寂寞,但我仍然在写作中找到了快乐。
痛并快乐着,这就是我的体验。
我的这篇文章的写作方法,相信大家能看得出来,吸收了很多流行元素,我本人年纪不大,(呵呵,毕竟不是女的,所以大可以公开年龄)今年二十七岁,各种体裁我都喜欢,在我的文章中可以找到幽默、推理、悬疑、权力斗争等描写手法的影子,这些都是我的写作方式。
但如果说这篇文章有何不同之处,应该就在于它是写正史的。
虽然文中也引用了一些明清的笔记杂谈,但主要还是依据明实录、明史、明史稿、明史纪事本末这些正史来写的,文中大部分内容都是按照正史来展开描写的,连大部分人物的对话也是有来由的,所以我在文章开头说,我也不知道这篇文章算是什么体裁,不是小说,也不是史书,算个四不像吧。
用流行文学元素和小说笔法来写真实的历史,是我的一个心愿,在这个快餐文化和娱乐文化流行的时代,如果仍旧使用二十四史的写法和论述,相信看的人不会很多,而要让更多的人喜欢历史,就必须用他们能够接收的方式,因为其实历史也是很精彩的。
所以我痛恨学究的写作方法,极端痛恨。
当然,在我看来,这篇文章的不同之处就在于它并不是戏说,也不是自己乱编的历史小说(我没那么大胆子),虽然也多有错漏之处,但大方向还是能够抓得住的。
而在写作方式的背后,是我对历史事件和人物的看法,我在文中没有仅仅描写某人干了某事,而是结合史料深入分析,为什么他要做这件事?这件事情对他有什么影响,是什么使他能下这样的决定?
而这些东西是可以在历史中找到答案的,以蓝玉为例,我们可以在史料中找到他洪武五年的失败,也可以找到他一直以来只能充当副手的尴尬,正是这些因素综合起来,才形成了他的性格,才决定了他在深入沙漠之时的犹豫和决断。
只有进行这样的分析和描写,历史人物才能真正成为一个人站立在我们面前,一个有血有肉的人。
我认为,这就是历史人物的灵魂
正是这些活生生的人组成了我们的历史。
历史正是因为人而生动的。
但要说明的是,历史人物的心理是不能瞎猜的,也不能随便地加以演绎,从史料中找寻材料,并进行客观地分析,人物的性格才会生动,否则就会脱离实际,让人觉得不合乎逻辑。
我认为,要写出生动的文章,必须先看枯燥的书,在写作时,查资料是免不了的,明代史料浩如烟海,实在难以取舍,必须经过自己的分析辨别,才能使用。我的房间里,书架上,甚至床上都堆满了历史典籍,那些文言文、竖行字、无标点本让我痛苦不堪,但没有办法,该查还是要查,该找还是要找,即使不对历史负责,也要对自己和读者负责。
而在写作时,我会在现有史料中挑选出自己认为重要的部分,加以多种笔法的修饰和发挥,用我自己的话说,是戴着镣铐跳舞,不能说苦不堪言,也实在劳心劳力,这也正是为什么我每天写两三千字,要花四到六个多钟头的原因。
而每天写作以八百字到一千字为一篇,应该算是我对自己的一种挑战吧,这就要求我必须每天都写,如果有一天停止,可能下面就接不上了。如果一次性写一万字,可能有一千字是废话,而如果一天只写一千字,那么废话就会少于一百字。
我不喜欢写废话,我希望所写的每一个字都有意义,说实话,这种写作方法的压力是很大的,每天有很多网友等着看更新,而一篇更新只有八百到一千字,这就相当于是把很少的文字放到大家面前,供大家评判,没有躲藏的机会,如果写得不好,是很容易看出来的。
要在八百字到一千字内把文章写好,表达一个意思,还要有看点和亮点,实在是无比艰难的事情,每天为了构思那一千字,要经过反复考察,既要立足于史料,分析人物的性格和心理,又要考虑布局构思、甚至于一词一句的运用,并运用适当的描写手法,把枯燥的史料写得好看,最后还要考察上下文的关系和内在联系,因为毕竟是写整个朝代,不是单个故事,要把这些章节串联起来。
有朋友问我,为什么写两千字要四到六个小时,我想,这就是我的答案。
事实证明,读者的眼睛是不会打盹的,如果我稍有放松,就会有人看出并指出来,这也使得我时刻不敢大意。在此也多谢大家的督促,希望更多提出意见。
也有人指责过我的文章,说是用流行文学包裹的历史,是草根历史,我在这里也可以表示一下我的态度:
我一定会把流行和草根进行到底!
我就是希望能够把历史写得好看,写得精彩,让不看历史和长篇的人也愿意看,让小学生也能够看懂,喜欢看。
这就是我的目的。
曾经有一位网友回帖说他把这篇文章给自己的妈妈和奶奶看,她们也很喜欢。
一直到今天,我还是认为,这是对我文章的最高评价。
写作的人要耐得住寂寞,我相信上天是公平的,他不会把写作的灵感和对名利的追求赐予同一个人,在我看来,写作是一种历程,是一个虔诚的信徒的朝圣历程。只有平静安详的心才能写出让人满意的文字,我一直坚信这一点。
写作确实是一件辛苦的事情,我白天要上班,并不轻松,而在每一个夜晚,写作时我都会打开电视,但从来不看,打开电视只是希望在房间中有一些人的声音,仅此而已。写作时候是很孤独的,陪伴我的只有那盏台灯,不过我并不觉得沮丧,因为我知道,自己正在做的是一件有意义的事情。
我还记得五岁时,父亲从他月仅三十多元的工资中,拿出五块钱,毫不犹豫地为我买下那套书时问我的一句话:
“你喜欢历史吗?”
当年的我并不知道什么是历史,我只是喜欢那一套书而已。
但二十年后的今天,我认为自己有资格回答这个问题
“是的,我喜欢,非常喜欢”
让更多的人在轻松中喜欢历史,我认为这是一件有意义的事情。
所以无论遇到多少困难,我都一定会坚持下去
因为我知道,我不是一个人。
我们从一份档案开始
姓名:朱元璋 别名(外号):朱重八、朱国瑞
性别:男
民族:汉
血型:?
学历:无文凭,秀才举人进士统统的不是,后曾自学过
职业:皇帝
家庭出身:(至少三代)贫农
生卒:1328-1398
最喜欢的颜色:黄色(这个好像没得选)
社会关系:父亲:朱五四 农民
母亲:陈氏 农民(不好意思,史书中好像没有她的名字)
座右铭:你的就是我的,我的还是我的
主要经历:
1328年——1344年 放牛
1344年——1347年 做和尚,主要工作是出去讨饭(这个。。。)
1347 年——1352年 做和尚 主要工作是撞钟
1352年——1368年 造反(这个猛)
1368年——1398年 主要工作是做皇帝
一切都从1328年的那个夜晚开始,农民朱五四的妻子陈氏生下了一个男婴,大家都知道了,这个男婴就是后来的朱元璋。大凡皇帝出世,后来的史书上都会有一些类似的怪象记载。
比如刮风啊,下暴雨啊,冒香气啊,天上星星闪啊,到处放红光啊, 反正就是要告诉你,这个人和别人出生不一样。朱元璋先生也不例外,他出生时,红光满地,夜间房屋中出现异光,以致于邻居以为失火了,跑来相救(明实录)。
然而当时农民朱五四的心情并不像今天我们在医院产房外看到的那些焦急中带着喜悦的父亲们,作为已经有了三个儿子,两个女儿的父亲而言,首先要考虑的是吃饭问题。
农民朱五四的工作由两部分构成,他有一个豆腐店,但主要还是要靠种地主家的土地讨生活,这就决定了作为这个劳动家庭的一员,要活下去只能不停的干活。
在小朱五四出生一个月后,父母为他取了一个名字(元时惯例):朱重八,这个名字也可以叫做朱八八,我们这里再介绍一下,朱重八家族的名字,都很有特点。
朱重八高祖名字:朱百六
朱重八曾祖名字:朱四九
朱重八祖父名字:朱初一
他的父亲我们介绍过了,叫朱五四
取这样的名字不是因为朱家是搞数学的,而是因为在元朝,老百姓如果不能上学和当官就没有名字,只能以父母年龄相加或者出生的日期命名。(登记户口的人一定会眼花)
朱重八的童年在一间冬凉夏暖、四面通风、采光良好的破茅草屋里度过,他的主要工作是为地主刘德家放牛。他曾经很想读书,可是朱五四是付不起学费的,他没有李密牛角挂书那样的情操,自然也没有杨素那样的大官来赏识他,于是,他很老实的帮刘德放了十二年的牛
因为,他要吃饭
在此时,朱重八的梦想是好好的活下去,到十六岁的时候,托村口的吴老太作媒,找一个手脚勤快、能干活的姑娘当媳妇,然后生下自己的儿女,儿女的名字可能是朱三二、或者朱四零,等到朱三二等人大了,就让他们去地主刘小德家放牛。
这就是十六岁时朱重八对未来生活的幸福向往。
此时的中国,正在极其腐败的元王朝的统治下,那些来自蒙古的征服者似乎不认为在自己统治下的老百姓是人,他们甚至经常考虑把这些占地方的家伙都杀掉,然后把土地用来放牧(元史),从赋税到徭役,只要是人能想出来的科目,都能用来收钱,过节要收“过节钱”、干活有“常例钱”、打官司有“公事钱”,怕了吧,那我不出去还不行吗,不干事还不行吗,那也不行,平白无故也要钱,要收“撒花钱”。服了吧
于是,在这个马上民族统治中国六十余年后,他们的国家机器已经到了无法承担的地步,此时的元帝国就好像是一匹不堪重负的骆驼,只等那最后一根稻草。
这根稻草很快就到了
1344年是一个有特殊意义的年份,在这一年,上天终于准备抛弃元了,他给中国带来了两个灾难,但同时也给元挖了一个墓坑,并写好了墓志铭:石人一只眼,挑动黄河天下反
他想的很周到,还为元准备了一个填土的人:朱重八
当然朱重八不会想到上天会交给他这样一个重要的任务。
这一年,他十七岁。
很快一场灾难就要降临到他的身上,但同时,一个伟大的事业也在等待着他,只有像传说中的凤凰一样,历经苦难,投入火中,经过千锤百炼,才能浴火重生,成为光芒万丈的神鸟。
朱重八,来吧,命运之神正在等待着你
元至正四年(公元1344年)到来了,这一年刚开始,元帝国的头头脑脑们就收到了两个消息,首先是黄河泛滥了,沿岸山东河南几十万人沦为难民。即使不把老百姓当人,但还要防着他们造反,所以修黄河河堤成为了必须要做的事情。
可是令人意外的是,在元的政府中,竟然出现了两种不同的意见,一种认为一定要修,另一种认为不能修。在现在看来,这似乎是不可思议的事情,黄河泛滥居然不去修,难道要任黄河改道淹死那么多人,在中国历史上有着太多不可思议的事情,这个也不例外。
客观的讲,在这样一件事上,就维护元朝的统治而言,主要修的不一定是忠臣,反对修的也未必就是奸臣,其中奥妙何处?要到七年后才会见分晓。
极力主张修的是元朝的著名宰相脱脱,他可以说是元朝的最后一个名臣,实行了很多的改革政策,为政清廉,而且十分能干(宋史就是他主持修的),可是他没有想到的是,他的极力主张,已经给元朝埋下了一个大大的炸药包,拉好了引线,只等着那微弱的火光。
另一个是淮河沿岸遭遇严重瘟疫和旱灾,对于元政府来说,这个比较简单一点,反正饿死病死了就没麻烦了,当然表面功夫还是要做的,皇帝(元顺帝)要下诏赈灾,中书省的高级官员们要联系粮食和银两,当然了自己趁机拿一点也是可以理解的。赈灾物品拨到各路(元代地方行政单位),地方长官们再留下点,之后是州、县。一层一层下来,到老百姓手中就剩谷壳了。然后地方上的各级官员们上书向皇帝表示感谢,照例也要说些感谢天恩的话,并把历史上的尧舜禹汤与皇上比较一下,皇帝看到了报告,深感自己做了大好事,于是就在自己的心中给自己记上一笔。
皆大欢喜,皆大欢喜,大家都很满意
但老百姓是不满意的,很多人都不满意。
朱重八肯定是那些极其不满意的人中的一个。
灾难到来后,四月初六朱重八的父亲饿死,初九大哥饿死,十二日,大哥长子饿死、二十二日,母亲饿死。
如果说这是日记的话,那应该是世界上最悲惨的日记之一。
朱重八的愿望并不过分,他只是想要一个家,想要自己的子女,想要给辛劳一生,从没欺负过别人,老实巴交的父母一个安详的晚年,起码有口饭吃。
他的家虽然不大,但家庭成员关系和睦,相互依靠,父母虽然贫穷,但每天下地干活回来仍然会带给重八惊喜,有时是一个小巧的竹蜻蜓,有时是地主家不吃的猪头肉,这就是朱重八的家,然而现在什么都没有了。
朱重八的姐姐已经出嫁,三哥去了倒插门。除了朱重八的二哥,这个家庭已经没有了其他成员。
十七岁的朱重八,眼睁睁的看着他的亲人一个一个死去,而他却无能为力。人世间最大的痛哭莫过于此!
他唯一的宣泄方式是痛哭,可是哭完了,他还要面对一个重要的问题,要埋葬他的父母,可是没有棺材、没有寿衣、没有坟地,他只能去找地主刘德,求刘德看在父亲给他当了一辈子佃户的分上,找个地方埋了他爹。
刘德干净利落的拒绝了他,原因简单,你父母死了,关我何事,给我干活,我也给过他饭吃。
朱重八没有办法,只能和他的二哥用草席盖着亲人的尸体,然后拿门板抬着到处走,希望能够找到一个地方埋葬父母。可是天下虽大,到处都是土地,却没有一块是属于他们的。
幸好有好心人看到他们确实可怜,终于给了他们一块地方埋葬父母。“魂悠悠而觅父母无有,志落魄而泱佯”这是后来能吃饱饭的朱元璋的情感回忆。
朱重八不明白,自己的父母在土地上耕作了一辈子,却死后连入土为安都做不到。地主从来不种地,却衣食无忧。为什么?可他此时也无法思考这个问题,因为他也要吃饭,他要生存
在绝望时候,朱重八不止一次的祈求上天,从道教的太上老君到佛教的如来佛祖,只要他能知道名字的,只是希望与父母在一起生活下去,有口饭吃。
结果让他失望,于是他那幼小的心灵开始变得冰冷,他知道没有人能救他,除了他自己
复仇的火焰开始在他心底燃烧
如此的痛苦,使他从脆弱到坚强,
为了有饭吃,他决定去当和尚。
guoer 2006-06-02 20:56
和尚的生涯
朱重八选择的地方是附近的皇觉寺,在寺里,他从事着类似长工的工作,他突然发现那些和尚除了没有头发,对待他的态度比刘德好不了多少,这些和尚自己有田地,还能结婚(元代),如果钱多还可以去开当铺。
但他们也需要人给他们打杂,在那里的和尚不念经,不拜佛,甚至连佛祖金身也不擦,这些活自然而然的由刚进庙的新人朱重八来完成。
朱重八一直忍耐着,然而除了要做这些粗活外,他还要兼任清洁工,仓库保管员,添油工(长明灯)。即使这样,他还是经常挨骂,在那些和尚喝酒吃肉的时候,他还要擦洗香客踩踏的地板,每一个孤独的夜晚,他只能独坐在柴房中,看着窗外的天空,思念着只与自己相处了十余年的父母。
他已经很知足了,他能吃饱饭,这就够了,不是吗
然而命运似乎要锻炼他的意志,在他入寺仅五十余天,由于饥荒过于严重,所有的和尚都要出去化缘,所谓化缘就是讨饭,我们熟悉的唐僧同志每次的口头禅就是:悟空,你去化些斋来。用俗话来说就是,悟空,你去讨点饭来。我曾经考察过化缘这个问题,发现朱重八同志连化缘也被人欺负。由于和尚多,往往对化缘地有界定,哪些地方富点,就指派领导的亲戚去,那些地方穷,就安排朱重八同志去。
反正饿死也该,谁让你是朱重八
朱重八被指派的地点是在淮西和河南。这里也是饥荒的主要地带,谁能化给他呢
然而,就从这里开始,命运之神向他微笑
在游方的生活中,朱重八只能走路,没有顺风车可搭,是名副其实的驴行。他一边走,一边讨饭,穿城越村,挨家挨户,山栖露宿,每敲开一扇门,对他都是一种考验,因为面对他的往往只是白眼,冷嘲热讽,对朱重八来说,敲开那扇门可能意味着侮辱,但不敲那扇门就会饿死。
朱重八已经没有了父母,没有了家,他所有的只是那么一点可怜的自尊,然而讨饭的生活使他失去了最后的保护。要讨饭就不能有尊严。
生命的尊严和生存的压力,哪个更重要
是的,朱重八,只有失去一切,你才能明白自己的力量和伟大
朱重八和别的乞丐不同,也正是因为不同,他才没有一直当乞丐(注意这句)。
在讨饭的时候,他仔细研究了淮西的地理、 山脉、 风土人情,他开阔了视野,丰富了见识,认识了很多豪杰(实际上也是讨饭者)。此时,他还有了自己的宗教信仰——明教,他相信当黑暗笼罩大地的时候,伟大的弥勒佛一定会降世的。其实就他的身世遭遇来说,他是不是真的相信弥勒倒是很难说的,我们有理由相信,他的心中,真正的弥勒是他自己。
但朱重八最重要的收获是:他已经从一个只能无助的看着父母死去的孩童,一个被人欺负后只能躲在柴堆里小声哭的杂役,变成了能坚强面对一切困难的战士。一个武装到心灵的战士。
长期的困难生活,最能磨练一个人的意志,有很多人在遇到困难后,只能怨天尤人,得过且过,而另外一些人虽然也不得不在困难面前低头,但他们的心从未屈服,他们不断的努力,相信一定能够取得最后的胜利。
朱重八毫无疑问是后一种。
如果说,在出来讨饭前,他还是一个不知所措的少年,在他经过三年漂泊的生活回到皇觉寺时,他已经是一个有自信战胜一切的人。
这是一个伟大的转变,很多人可能究其一辈子也无法完成。转变的关键在于心。
对于我们很多人来说,心是最柔弱的地方,它特别容易被伤害,爱情的背叛,亲情的失去,友情的丢失,都将是重重的一击。然而对于朱重八来说,还有什么不可承受的呢,他已经失去一切,还有什么比亲眼看着父母死去而无能为力,为了活下去和狗抢饭吃、被人唾骂,鄙视更让人痛苦!我们可以相信,就在某一个痛苦的夜晚,朱重八把这个最脆弱的地方变成了最强大的力量的来源。
是的,即使你拥有人人羡慕的容貌,博览群书的才学,挥之不尽的财富,也不能证明你的强大,因为心的强大,才是真的强大。
当朱重八准备离开自己讨饭的淮西,回到皇觉寺时,他仔细的回忆了这个他呆了三年的地方,思考了他在这里所得到的和所失去的,然后收拾自己的包裹踏上了回家的路。
也许我还会回来的,朱重八这样想
至正十一年(公元1351年),上天给元朝的最后一根稻草终于压了下来,元朝的末日到了。
我们的谜底也揭开了,现在看来,脱脱坚决要求治黄河的愿望是好的,然而他不懂得那些反对的人的苦心,元朝那腐到极点的官吏也是他所不了解的。现在他终于要尝到苦果了。
当元朝命令沿岸十七万劳工修河堤时,各级的官吏也异常兴奋,首先,皇帝拨给的修河工钱是可以克扣的,民工的口粮是可以克扣的,反正他们不吃不喝也事不关己。这就是一大笔收入,工程的费用也是可以克扣的,反正黄河泛滥也淹不死自己这些当官的。
这是管河务的,那么不管河务的怎么捞钱呢,其实也简单,既然这么大工程,必然有徭役指标,找几十个人,到各个乡村去,看到男人就带走,理由?修河堤,不想去?拿钱来。
没有钱?有什么值钱的都带走!
可怜的脱脱,一个好的理论家,却不是一个实践家
老把戏出场了,当民工们挖到山东时,他们从河道下挖出了一个一只眼睛石人,背部刻着石人一只眼,挑动黄河天下反。民工们突然发现,这正是他们在工地上传唱了几年的歌词。于是人心思动。
这真是老把戏,简直可以编成电脑程序,在起义之前总要搞点这种封建迷信,但也没办法,人家就吃这一套。
接着的事情似乎就是理所应当的了,几天后,在朱重八讨过饭的地方(颖州,今安徽阜阳),韩山童和刘福通起义了,他们的起义与以往起义并没有不同,照例要搞个宗教组织,这次是白莲教,当然既然敢起义,身份也应该有所不同,于是,可能是八辈子贫农的韩山童突然姓了赵,成了宋朝的皇室,刘福通也成了刘光世大将的后人。
他们的命运和以往第一个起义的农民领袖也类似,起义、 被镇压、 后来者居上,这似乎是陈胜吴广们的宿命。
尽管他们的起义形式毫无新意,但这并不妨碍他们的伟大和在历史上的地位,在史书上,将永远的纪录着:公元1351年,韩山童、刘福通第一个举起了反抗元朝封建统治的大旗。
guoer 2006-06-02 21:06
朱元璋小的时候了,和他的一干兄弟,像汤和,徐达等人,给人家放牛了,结果了,饿坏了,把小牛崽子给宰了,结果了,回去的时候没有牛了,这咋办了,朱元璋虽然在那孩子群中不是最大的,却是最讲义气,胸口一拍,这事包在他身上了。原来他把吃剩下的牛尾巴塞进一个山缝中,然后急冲冲跑回告诉地主老财,说那牛钻进山缝了,结果把牛尾巴一拉,还能听见牛的叫声。我幼时初听此处,还以为仅仅故事而已。结果读到朱元璋传,没想到还真记了这事。
又说朱元璋出家当和尚那会,也不过是一个小沙弥,扫扫地而已,那天扫累了,看见大雄宝殿上的菩萨身上的灰尘还没有擦干净,自己人小,够不着,也懒得干的,就跟那菩萨说,你们自己到河里洗洗吧,嘿嘿,神了,这泥塑的菩萨居然真各个跑到河里洗了一遭,干干净净的回了大殿。
又说,朱元璋乞讨那阵子,有天累了,就在路边还是河滩边上睡觉,正好枕着一把大伞,两手一伸,两脚一叉,很是自在,刘伯温刘半仙路经此地,见他挡着路,踢了他一脚,那朱元璋两脚一缩一勾,侧着过去睡觉了,刘伯温刚开始还没有怎么觉得,走了几步回头一想,这孩子刚才那一躺,不是正是天子二字么。
自古以来,建立一个王朝很难,毁灭一个却相对容易得多,所谓墙倒众人推,破鼓万人捶,不是没有来由的。
在元代这个把人分为四个等级的朝代里,最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人,唯一的惩罚是赔偿一头驴,碰到个闲散民工之类的人,可能连驴都省了。蒙古贵族们的思维似乎很奇怪,他们即使在占据了中国后,好像仍然把自己当成客人,主人家的东西想抢就抢,想拿就拿,反正不关自己的事。在他们的思维中,这些南人只会忍受也只能忍受他们的折磨。
但他们错了,这些奴隶会起来反抗的,当愤怒和不满超过了度,当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候,反抗是唯一的道路。反抗是为了生存
这把火终于烧起来了,而且是燎原之势。
在短短的一年时间里,看似强大的元帝国发生了几十起暴动,数百万人参加了起义军,即使那纵横天下无敌手的蒙古骑兵也不复当年之勇,无力拯救危局。元帝国就像一堵朽墙,只要再踢一脚,就会倒下来。
此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟,从种种迹象看,他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨,但对于一个普通人朱重八来说,起义是要冒风险的,捉住后是要杀头的,这使得他不得不仔细的考虑。
在很多的书中,朱重八被塑造成一个天生英雄的形象,于是在这样的剧本里,天生英雄的朱重八一听说起义了,马上回寺庙里操起家伙就投奔了起义军,表现了他彻底的革命性等等。
我认为,这不是真实的朱重八
作为一个正常人,在做出一个可能会掉脑袋的决定的选择上,是绝对不会如此轻率的,如果朱重八真的是这样莽撞的一个人,他就不是一个真正的英雄。
真正的朱重八是一个有畏惧心理的人,他遭受过极大的痛苦,对元有着刻骨的仇恨,但他也知道生的可贵,一旦选择了造反,就没有回头路
知道可能面对的困难和痛苦,在死亡的恐惧中不断挣扎,而仍然能战胜自己,选择这条道路,才是真正的勇气
我认为这样的朱重八才是真正的英雄,一个战胜自己,不畏惧死亡的英雄。
guoer 2006-06-02 21:29
朱重八在庙里的生活是枯燥而有规律的,但这枯燥而规律的生活被起义的熊熊烈火打乱了。具有讽刺意义的是,具体打乱这一切的并不是起义军,而是那些元的官吏们。
在镇压起义军的战斗中,如果吃了败仗,是要被上司处罚的,但镇压起义的任务又是必须要完成的,于是元朝的官吏们毅然决然的决定,拿老百姓开刀,既然无法打败起义军,那就把那些可以欺负的老百姓抓去交差,把他们当起义军杀掉。
从这个角度来看,元的腐朽官吏为推翻元朝的统治实在是不遗余力,立了大功。
此时摆在朱重八面前的形势严重了,如果不去起义,很有可能被某一个官吏抓去当起义者杀掉,然后冠以张三或者李四的名字。 但投奔起义军也有很大的风险,一旦被元军打败,也是性命难保。
就在此时,一封信彻底改变了他的命运
他幼年时候的朋友汤和写了一封信给他,信的内容是自己做了起义军的千户,希望朱重八也来参加起义军,共图富贵,朱重八看过后,不动声色,将信烧掉了。他还没有去参加起义的心理准备。
然而晚上,他的师兄告诉他,有人已经知道了他看义军信件的事情,准备去告发他。
朱重八终于被逼上了绝路。
接下来的是痛苦的思考和抉择 朱重八面前有三条路,一、 守在寺庙里 二、 逃跑 三、造反
朱重八也拿不定主意,他找到了一个人,问他的意见,这个人叫周德兴,我们后面还要经常提到他
周德兴似乎也没有什么好主意,他给朱重八的建议是算一卦(这是什么主意),看什么条路合适
算卦的结果是“卜逃卜守则不吉,将就凶而不妨”,意思是逃跑,呆在这里都不吉利,去造反还可能没事。
朱重八明白自己已经没有退路了,自己不过想要老老实实的过日子,种两亩地,孝敬父母,却做不到,父母负担着沉重的田赋和徭役,没有一天不是勤勤恳恳的干活,还落得个家破人亡的下场。躲到寺庙里不过想混口饭吃,如今又被人告发,可能要掉脑袋。
忍无可忍
那就反了吧!反 他 娘 的!
guoer 2006-06-02 21:30
这是一个真实版本的逼上梁山,也是那封建时代贫苦农民的唯一选择。谁不珍惜自己的生命,谁愿意打仗,在活不下去时,那些农民被迫以自己的鲜血和生命去推动封建社会的发展,直至它的灭亡。
这是他们的宿命。
所以我认为中国历史上的农民起义确实是值得肯定的,他们也许不是那么厚道,他们也许有着自己的各种打算,但他们确实别无选择。
汤和就这样成了朱重八的第一个战友。他在今后的日子里将陪同朱重八一起走完这条艰苦的道路。
然而汤和也绝对不会想到,自己居然是唯一一个陪他走完这条路的人。